Можно ли ради ночного учения в двадцатилетие пожертвовать утренним седером?разные подходы
Один допускает такую цену как предельную, другой считает, что она обесценивает всю ночь.
Он считал, что ночное учение в эту ночь того стоит — но только если максимальная цена за него первый седер следующего утра. Больше этого жертвовать не стоит.
«только если самое большее, чем он пожертвует, — первый седер следующего утра»
Если бахур хочет не спать из искреннего духовного порыва, это достойно. Но если из-за этого он проспит первый седер, то — при условии, что обычай не записан кадмоним — ночная учёба не стоила ничего: сам сон показывает, что помощи Свыше в этой учёбе не было. К тому же сидящие рядом не знают причины его отсутствия и могут сказать себе: раз ему можно спать, то и мне, — выходит и грех, и соблазн для других, мицва, пришедшая через нарушение.
«пропускать седер очень плохо»