Не унизительно ли уважаемому человеку или талмид хахаму паясничать и плясать перед невестой?
источники сходятся, что ради этой заповеди можно поступиться собственным достоинством — включая почёт знатока Торы.
Гемара рассказывает, что на свадьбе сына Рабби Бар Каппара, желая развеселить своего рава, взял большую урну, обмазал её смолой, перевернул себе на голову и попросил «отмерить пшеницу в корзину, чтобы вернуть занятое», — и Рабби Йеѓуда ѓа-Наси смеялся. Отсюда Магарша выводит, что шутить ради веселья жениха и невесты можно даже способом, который ниже собственного достоинства.
«Такая шутка допустима даже способом, который ниже собственного достоинства»
Он возражал против того, что раби Йеѓуда бар Илай и рав Шмуэль бар рав Ицхак танцевали перед невестой с ветвями ѓадаса, — считая, что это вредит чести знатока Торы. Но когда рав Шмуэль умер, огненный столп отделил его от собравшихся, и сам раби Зейра сказал, что тот удостоился этого за исключительные усилия в веселении жениха и невесты.
Тот, кто держится высокомерно и бережёт свою честь в такие моменты, — грешник и глупец, а тот, кто себя принижает ради Всевышнего, и есть по-настоящему великий; так умалял себя Давид ѓа-Мелех. Величайшая честь — отбросить соображения собственной пристойности ради заповеди: отрицая себя в служении, человек объявляет себя истинным слугой Царя. Поэтому в веселении жениха и невесты не нужно беспокоиться ни о своей чести, ни даже о почёте, положенном знатоку Торы.