Можно ли вообще узнать человека до свадьбы — и как тогда проверять мидот?разные подходы
Полностью узнать человека до свадьбы нельзя: характер раскрывается дома и в испытаниях, справки дают обрывочную или искажённую картину, а тщательность ничего не гарантирует. Поэтому смотрят на направление — чистые устремления, отношение к Торе, надёжность, видную по семье и повседневной жизни, — держат глаза открытыми к намёкам, отличают личность от характера и молятся. При этом существенные вещи вроде особых хумрот должны всплывать ещё на этапе шидуха.
Его друг женился на девушке, выросшей в его доме как сестра: он знал, как она ведёт себя перед экзаменом и в канун Песаха. Через год после свадьбы тот сказал, что на самом деле не знал её до брака, — после свадьбы человек становится совершенно другим. Поэтому проверять надо не сами качества характера, а куда человек идёт: есть ли чистые устремления, доброе сердце, любовь к гостям, какое отношение к Торе. Если по этим ключевым вещам вы на одной странице, на данный момент этого достаточно, хотя трудности впереди будут.
«если вы поняли, куда человек идёт, вы понимаете, с чем имеете дело»
Если после свадьбы открылись стороны характера, которых вы не видели, — это не значит, что вы плохо проверяли: сколько человека ни узнавай заранее, многое раскрывается только в браке. Мы и о себе всю жизнь узнаём то, чего не подозревали: новые обстоятельства просто вытягивают на поверхность разные грани личности. И тщательность ничего не гарантирует: миссис Грин вообще не наводила справок — семьи дружили годами, жили на одной улице, мужья были партнёрами, сын и будущий зять учились вместе, — а через семнадцать лет зять ушёл из семьи. Автор ответила ей, что жизнь идёт, обстоятельства и люди меняются и никакая проверка тут бы не помогла: следить надо было за годами после свадьбы, а не только за тем, что было до неё. он любил говорить, что до брака человек знает о другом один процент, а девяносто девять узнаёт после свадьбы. За точность цифр она не ручается, но верно, что о супруге многое узнаётся уже в браке, и брак остаётся лучшим способом узнать человека.
«Смотреть надо было на годы после свадьбы»
Все расследования «со всех сторон» не открывают и малой доли того, что обнаружится после свадьбы: как человек вёл себя в общежитии или в семинарии, ничего не говорит о том, каким он будет с супругом, и нередко всё оказывается противоположным рассказам. Предостережение: отец, требовавший от каждого жениха полного медосмотра, всё равно получил зятьёв, один из которых вскоре перенёс инфаркт, второй заболел астмой, третий страдал желудком, — предосторожности оказались бесполезны. Шиддух подобен наглухо закрытому ящику: узнать заранее, каким будет брак, невозможно, и все проверки ничтожны рядом с тем, что открывается после хупы. Единственный способ дать шиддуху наибольший шанс — полное упование: «Возложи на Господа бремя твоё, и Он поддержит тебя».
«Все проверки и расследования, которые делают ради шиддуха, ничтожны»
О человеке, которого хвалили за прекрасное сердце, он сказал: единственный способ узнать правду о мидот — спросить его жену. На людях легко изображать улыбчивого и доброго, истинная суть раскрывается дома, в столкновении с трудностями; потому и Моше не смог сам выбрать судей, боящихся Б-га, — это знают только жена и Всевышний. Ищущему остаётся горячо молиться, чтобы Отец Небесный свёл его с по-настоящему хорошим человеком.
«Единственный способ узнать правду о мидот человека — спросить его жену»
Профессиональная журналистка с более чем десятилетним стажем расследований, она была уверена, что уж проверка кандидатов дастся ей легко. На практике всё выходило недопечённым: сведения приходили обрывочные, преувеличенные или искажённые. Работу она описывает по этапам: сначала раскопать почву — кто вообще знает эту семью, потом собрать сведения, потом перемолоть их в детали и просеять, отбросив пустую породу.
«После десяти лет журналистских расследований я была уверена, что проверка кандидатов — пустяк»
она считает историю с Цви совершенно неприемлемой — единственное похожее в её опыте было то, что зять предпочитал салат другой фирмы, и муж просто привозил нужный. Она спрашивает, почему то, что человек не станет есть у тёщи, не раскрыли родителям девушки, когда предлагали шиддух: вряд ли эти хумрот появились у него внезапно. И задаёт вопрос на будущее: что будет, когда дочь родит и приедет к матери восстанавливаться — он останется дома со своей едой и бросит её там одну?
«Не сам же он вдруг решил завести эти хумрот?»
Первое и главное качество — надёжность: чтобы на его обещания построить подлинно еврейский дом можно было полностью положиться. Наибольшая гарантия этого — когда человек религиозен и вся его повседневная жизнь направляется Торой и заповедями: тогда ясно, что им движет не мнение окружающих, а сама заповедь. Только установив это первое качество, имеет смысл рассматривать дополнительные. Узнать человека до свадьбы так же хорошо, как после, нельзя, но узнать достаточно — можно, косвенно: через семейный фон, воспитание и образование, общее поведение в быту, ведь характер складывается из этих влияний.
«Прежде всего человек должен быть надёжным»
На похвалы некоему еврею он ответил: единственный способ узнать правду о характере человека — спросить его жену. На людях легко держать фасад улыбчивого и доброго; истинная суть открывается только дома, при столкновении с трудностями. На это же намекает обычай, по которому жена прячет десять кусочков хамеца перед проверкой, кладя их туда, где муж «оставил хамец» за год. И потому Моше не смог отобрать судей, боящихся Б-га: боится ли человек Б-га, знают только его жена и Всевышний. Вывод: раз заранее этого не узнать — остаётся горячо молиться, чтобы Отец Небесный свёл с подлинно добрым человеком.
«Единственный способ узнать правду о качествах человека — спросить его жену!»
мы узнаём человека, складывая образ из своих встреч с ним — что он сказал, как и когда, — и получаем правду, но не всю правду, а иногда и вовсе не правду. Он вспоминает средневековый английский закон, обязавший невесту хотя бы раз показаться жениху без косметики: краски бывало столько, что после свадьбы мужчина обнаруживал женщину, не похожую на ту, за которой ухаживал. То же происходит в каждом браке: как бы хорошо жених и невеста ни думали, что знают друг друга, они не знают — они видели ограниченные стороны в контролируемой обстановке, где оба на лучшем поведении, да ещё и под наркозом влюблённости.
«Как бы хорошо жених и невеста ни думали, что знают друг друга, они не знают»
многие грани и сложности характера действительно проявляются только после свадьбы, но внимательный человек способен заметить намёки и подсказки. Держать глаза широко открытыми важно: слишком многое поставлено на карту и слишком многое зависит от точного понимания характера и личности.
«Цена, которую платят за поспешное суждение, слишком высока»
личность — внешняя манера: как человек говорит, шутит, какой у него настрой; её видно с первых встреч. Характер — как корни дерева: поведение, растущее из ценностей — честности, благодарности, уважения, надёжности, эмпатии, — и он проявляется только со временем, в ситуациях-испытаниях. Личность супруга должна нравиться, но через взлёты и падения жизни несёт именно характер. Предостережение: Пинни был всеобщим любимцем компании — и при этом вечно опаздывал, не пришёл помочь с переездом, грубил официанту, и виноват всегда был кто-то другой. Мишна учит: смотри не на сосуд, а на то, что внутри.
«Не смотри на сосуд, а на то, что в нём»
Смежные вопросы