Что важнее — учёность и фрумкайт или мидот?
Все источники здесь ставят качества характера впереди объёма учёбы и внешней религиозности, потому что характер в основном врождён, а знание и соблюдение приобретаются.
Известная присказка «если выбирать между фрумкайт и мидот — мидот важнее» верна, но требует пояснения. Вера — фундамент еврейства, и человек с блестящими качествами характера без неё духовно потерян. Речь о другом: обладатель прекрасных черт, попав в дом, пропитанный верой, со временем станет верующим; а тот, у кого вера есть, но характер испорчен, исправляет врождённые дурные черты гораздо труднее — даже в хорошей среде.
«при выборе шидуха качества характера ставят выше внешней религиозности»
Трепет перед Небесами достижим только для того, кто уже человек. Мы просим в молитве: «пусть человек всегда будет богобоязнен» — сначала нужно быть «адам», человеком, и лишь затем можно стать богобоязненным.
«сначала надо быть человеком»
Как «дерех эрец предшествует Торе», так и девушке, которой предложены двое — юноша с дерех эрец, но не знаток, и знаток без дерех эрец, — следует взять первого: пусть не учёный, но хотя бы воспитанный.
Успех брака зависит не от того, сколько разделов «Кцот» муж знает наизусть, а от его характера. Настоящий бен-Тора над характером работает, и Тора с тшувой сама очищает человека, но в наши дни большая учёность сама по себе ничего не гарантирует. Великие руководители поколений искали зятьям прежде всего добрые качества и трепет перед Небесами. Предостережение: в одной иерусалимской семье отец был настоящим знатоком, но ни один из детей не остался на прямом пути — он постоянно ссорился с женой, и она настроила детей не идти по стопам отца; учёность без характера не помогла ничем.
«женщине лучше муж с хорошими качествами, чем муж с большой учёностью»
В недвижимости говорят «место, место, место» — в шидухим надо говорить «характер, характер, характер», всё остальное далеко позади. Когда ребёнок заговаривает о размере одежды, внешности или деньгах, разговор стоит мягко и уважительно возвращать к качествам характера: именно они создадут тёплые и любящие отношения.
«в шидухим надо говорить: характер, характер, характер»
Тестю он задаёт раньше всех прочих два вопроса: есть ли у нового мужа дочери добрые качества характера и есть ли у него трепет перед Небесами. Кто теряет этот фокус и смотрит только на объём учёбы юноши, совершает большую ошибку: дочь выдают замуж за человека, а не за характеристику.
«есть ли у него добрые качества и есть ли трепет перед Небесами?»