Достаточно ли сильного влечения, «химии» и романтики, чтобы жениться?разные подходы
Влечение необходимо, но одного его мало: без общих целей и ценностей, взаимного уважения, дружбы и товарищества духа брак на нём не стоит, а сильное биологическое притяжение легко принять за любовь. Ждать особого «щелчка» не обязательно — но и учить, что романтика в еврейском браке не нужна вовсе и любовь «придёт потом», неверно.
влечение фундаментально, но одного его недостаточно. Предостережение: Песси была «точно его типаж», но после четырёх свиданий выяснилось, что кроме физического влечения у них нет ничего общего — разговоры натянуты, цели в жизни разные. Влечение должно сочетаться с совместимостью, общими ценностями и здоровой динамикой: начальная искра — лишь дверной проём. Химия — другое: это естественная синергия двоих, когда разговоры текут легко, паузы комфортны, взаимодействие естественно; в отличие от влечения она всегда взаимна, при ней вам хорошо вместе даже при виде недостатков друг друга, и, в отличие от влюблённости, она не выгорает, а может со временем нарастать. Химия с супругом нужна обязательно.
«Разговоры текут легко, паузы комфортны, взаимодействие естественно»
ждать «щелчка», чтобы жениться, не обязательно. Общие цели и ценности, взаимное уважение и восхищение, хорошая коммуникация, физическое влечение и удовольствие от общества друг друга — этого вполне достаточно для прекрасного брака. Такие отношения поначалу менее интенсивны, чем вспыхнувшие сами собой, но могут быть ничуть не хуже.
«Это может быть ничуть не хуже и, возможно, легче»
любовь, недостаточно сильная, чтобы взять на себя обязательство навсегда, — слабая любовь. Если этого элемента нет, движет не любовь, а вожделение, выдающее себя за неё, или элементарный инстинкт. Ошибиться тут нетрудно: сплав сильного биологического влечения и головокружительных эмоций легко принять за любовь.
«Любовь, не настолько сильная, чтобы обязать себя навсегда, слаба»
брак по Торе — истинное и совершенное партнёрство, требующее любви и товарищества духа, а не только плоти. Физическая близость по законам Торы может выражаться лишь половину времени супружеской жизни, вторая половина проходит без неё, — значит, без товарищества духа брака по Торе просто нет. В этом он и видит секрет образцовой семейной жизни евреев.
«Нет брака по Торе там, где нет товарищества духа»
Веселье, химия и романтика нужны и должны быть, но брака они не делают: они лишь удерживают интерес достаточно долго, чтобы вы разглядели, есть ли за этим содержание. Вопрос не в том, приятно ли вам, а в том, сможете ли вы с этим человеком жить. С юмористом весело на свиданиях, а в браке вы можете предпочесть серьёзного; яркая речь впечатляет, а спокойно бывает с тихим. Чтобы любовь длилась, выбор должен быть укоренён в реальности, а не отдан импульсу, заглушающему рассудок.
«Любовь с первого взгляда звучит прекрасно, но настоящей любовью бывает редко»
Одного физического влечения мало. Кроме него муж и жена должны чувствовать друг к другу дружбу, а дружба возникает, когда человек находит в другом воплощение того, что сам давно ценит. И само влечение должно быть глубже физического — личностная и эмоциональная связь. Здравый порядок такой: сначала близкий человек по складу, затем проверка, есть ли между вами живой отклик, — и к вопросам вроде «стоит ли у них мусорное ведро на виду или спрятано в шкафу» это отношения не имеет.
«Помимо физического влечения муж и жена должны чувствовать друг к другу дружбу»
Он возражает распространённой позиции, которой учат в семинариях: будто романтика в еврейском браке нерелевантна, «первый парень подходит не хуже любого другого», важна только схожая хашкафа, а любовь «может прийти потом». По растущему корпусу научных данных это настолько неверно, что может само по себе объяснять рост числа разводов.
«будто понятие романтики в еврейском браке нерелевантно»