Стоит ли гнаться за выдающимся в учёбе — «илуем», «живым свитком Торы»?

мудрый берёт кандидата чуть выше среднего — и потом приятно удивляется, что тот оказался лучше ожидаемого; берущий «несравненного» обнаруживает человека едва чуть выше среднего. Искать надо нормальную, подходящую именно вам пару, со смирением, а не «самое потрясающее»; и о себе, и о детях полезно помнить совет мудрецов считать себя средним. Предостережение: богач взял в зятья юношу, о котором говорили «живой свиток Торы», а после свадьбы быстро выяснилось, что он далеко не таков, и тесть мучился виной.

«Самые сливки — это не благословение»

раву Аврааму Горовицу, искавшему шидух дочери, он сказал, что искать гения не надо. Хана, мать Шмуэля, молилась о среднем ребёнке — не слишком высоком и не слишком низком, не глупце и не гении. И добавил, что у исключительно одарённых юношей часто бывают трудности потом, когда они не достигают предсказанного им успеха.

«Не надо искать бахура-илуя»

не ищите обладателя выдающихся способностей — такие склонны к гордыне, и от них всю жизнь одни неприятности. Искать надо богобоязненного и — что особенно важно — искреннего и доброго; от таких видят нахас. Он долго недоумевал, почему известный рош ешива взял в зятья совсем не одарённого, простоватого юношу, который, однако, постоянно учил мусар, — и лишь потом понял, что тот выбрал правильный путь.

«Нужно искать бахура с ират Шамаим и, особенно, искреннего и доброго»

сообщая тестю о предстоящей помолвке дочери со своим учеником равом Элиягу Корницером, он написал, что юноша богобоязнен и усерден в Торе, и прямо добавил: сейчас он знаток среднего уровня, но у него есть потенциал стать большим знатоком. То есть смотреть надо не только на достигнутое, но и на направление роста.

«Сейчас он талмид хахам среднего уровня, но у него есть потенциал стать великим»

между очень способным юношей и большим матмидом он указывает на матмида — того, кто усерден и непрерывен в учёбе.

«Матмид»