Как понять, что я слишком переборчив и мои ожидания нереалистичны?
Проверьте, соответствуют ли требования вашему собственному положению, не цепляетесь ли вы за второстепенное и не ждёте ли человека без единого изъяна — совершенных нет, разумна середина: не хватать первое попавшееся, но и не придираться. Нередко за «переборчивостью» стоит не строгость, а отсутствие ясности о своих настоящих нуждах; годы отказов и карьера тоже незаметно завышают планку.
Как это выглядит со стороны шадханит: гиёрес тридцати семи лет не рассматривает гера; разведённая с ребёнком не рассматривает мужчину с ребёнком; женщина тридцати четырёх не хочет никого старше тридцати шести, женщина сорока — никого старше сорока двух; мужчина тридцати четырёх с серьёзным лишним весом не рассматривает полную женщину; мужчина шестидесяти пяти хочет только женщин до тридцати пяти; невысокий баал тшува тридцати лет требует женщину заметно выше себя. Круг кандидатов со временем сужается, а старшие одиночки словно думают, что их зивуг где-то прячется и ждёт, — для девяноста девяти процентов одиночек за тридцать пять это не так.
«для 99 процентов одиночек за тридцать пять это просто не так»
Проверьте соответствие: вы хотите красавца, но сами не в форме; или наоборот — при прекрасной внешности вам предназначен человек обычной наружности, но с замечательным характером. Хотите очень умного — а такому вы, возможно, покажетесь скучноватой; или, будучи интеллектуалом, предназначены человеку обычного ума и исключительного характера. Мужчина, не способный содержать себя, не привлечёт того, кто хочет спокойной жизни; одинокой женщине в возрасте будут предлагать разведённых и вдовцов с детьми. Не тянитесь к звёздам и не тратьте драгоценное время. Она приводит и разговор с женщиной обычной внешности, которая хотела мужчину с зелёными глазами и светлыми волосами, «а если волосы не совсем светлые, то она готова подвинуться»: это человек, не реалистичный ни в отношении своего положения, ни в отношении своих ожиданий.
«Проверьте свои ожидания. Не нереалистичны ли они?»
Бывает и обратная картина. Двадцатидевятилетняя девушка называла себя лёгкой и открытой ко всем, а семья называла её переборчивой; серия простых вопросов — «а если он не удерживается на работе? а если сильный лишний вес? а если трудоголик?» — показала, что критерии у неё есть, просто неосознанные. Проблема была не в переборчивости, а в отсутствии ясности о собственных нуждах: если ясности нет у вас, её не будет и у шадхана, — отсюда и поток случайных кандидатов. Лекарство — определить десять главных качеств и сверять по ним. Позиционируя себя как «согласную на кого угодно», вы кого угодно и получаете.
«Противоядие от переборчивости — ясность»
В мире нет ничего абсолютно совершенного и нет человека со всеми возможными достоинствами, поэтому ждать «человека мечты» бессмысленно. Отсюда правило середины: не хватать первое подвернувшееся, но и не быть чрезмерно придирчивым. Ограничивать себя — и помощь Всевышнего — узкой конкретной целью («только человек с профессией») нехорошо: никто не знает точно, что для него лучше, и среди ваших подруг счастливы и те, кто вышел за профессионалов, и те, кто вышел за простых людей. Здание украшают и снаружи, но главное, чтобы оно стояло на прочном фундаменте — ради тех, кто живёт внутри, а не ради прохожих; так и в доме фундамент — Тора с трепетом перед Небесами. И ещё: почти невозможно предсказать, какими двое станут после свадьбы, потому что брак заметно меняет обоих.
«ждать такого «человека мечты» бессмысленно»
О юноше русского происхождения, который приехал учиться и, будучи уже немолодым, не находил пару, Ребе сказал, что беспокоится за него: в шидухе надо смотреть на главное, а не на второстепенное, а он сосредоточен на самом пустячном. В разговоре юноша сам раскрыл, что имелось в виду: он жаловался, что все предложения — девушки из сфарадских семей. В итоге он женился именно на сфарадской девушке.
«в шидухе надо смотреть на главное, а не на второстепенное»
Когда у юноши заведомо нереалистичные ожидания, правильный путь — просвещение, а не обман. В отдельных случаях посек может разрешить временно придержать информацию, если очевидно, что человек цепляется за пустяк и подсознательно ждёт, чтобы его уговорили пойти на встречу, вместо того чтобы признать, что сделал проблему из мелочи. Но это решение посека, а не шадхана.
«посек может разрешить временно придержать сведения»
Восемь лет профессии и множество отказов меняют восприятие. Одна успешная двадцатисемилетняя женщина общалась с сотнями умных, отшлифованных мужчин с безупречной репутацией и отточила своё чувство изысканности; молодой человек, который был бы для неё идеален пять-шесть лет назад, теперь кажется «нижней ступенью». Карьера помогла ей выжить в эти годы, но она же переформатировала ожидания от бен Тора, который не привык проговаривать чувства перед женщиной. Исход может оказаться тяжёлым: она рискует остаться одна.
«вполне может быть, что всю оставшуюся жизнь она проведёт одна»
вместо того чтобы понять, что брак нужен для роста через отдачу, люди берутся воспитывать супруга вместо себя — он цитирует, что достойная жена исполняет волю мужа, она цитирует, что он должен почитать её больше себя, и оба перечисляют, что им причитается. Счастье при этом недостижимо. Тому, кто не готов быть гибким и настаивает только на своих ожиданиях, пришлось бы жениться на женщине, собранной как минимум из семнадцати разных, — но это уже не женщина, и счастья он не увидит.
«жена, собранная по меньшей мере из семнадцати разных женщин»