Почему изучение галахи и мусара встречает столько внутреннего сопротивления?
Потому что именно эти две вещи ломают власть дурного побуждения — и само сопротивление выдаёт их важность.
Он учил, что йецер hа-ра готов позволить человеку учить любые разделы Торы — лишь бы не галаху и не мусар. Всё остальное его власти не угрожает.
«лишь бы он не учил галаху и мусар»
Он объяснял это так: именно потому, что галаха и мусар — две стратегии, ломающие власть дурного побуждения, оно всеми силами воюет, чтобы человек ими не пользовался. И добавлял вывод, который переворачивает саму жалобу: раз сопротивление такое массовое, это само по себе свидетельство, насколько эта учёба важна.