Зачем самообладание до свадьбы, если в браке всё будет разрешено?
Потому что холостая жизнь — это и есть подготовка к браку, и требует она ровно того же самообладания, каким брак потом держится.
Влечение выполняет двойную задачу: оно позволяет двум прежде посторонним людям сблизиться и создаёт между ними горячую эмоциональную связь, сливающую их в одно, — а без этого крепкой семьи не бывает. Именно поэтому оно и отведено спутнику жизни в браке: это выражение любви, а не самостоятельное удовольствие. Иудаизм смотрит на холостых мужчин и женщин как на людей в состоянии подготовки к браку, и это состояние требует той же меры сдержанности и самодисциплины, что и сам брак, — то есть само по себе служит к нему идеальной подготовкой. И это выполнимо: еду и дыхание надолго не отложишь, а близость — да, без неё можно жить и действовать, поэтому здесь речь не о подавлении, а о свободном выборе, который и отличает человека от животного.
«Иудаизм смотрит на холостых мужчин и женщин как на находящихся в состоянии подготовки к браку»
На вопрос «кто силён?» Мишна отвечает: тот, кто владеет своими желаниями. Еврейская мера силы — не физическая мощь, а способность применить свободу воли и упорство к господству над собственными наклонностями. Дисциплинированный человек и есть святой: свободно подчиняя свои силы высшим требованиям, он одновременно хозяин себе и слуга Всевышнему. Хазаль говорят о том же: истинные вожди — те, кто правит своими страстями, и всякий, кто овладел своими желаниями, вправе называться человеком.
«Кто силён? Тот, кто владеет своими желаниями»