Почему главное в браке — научиться давать, а не брать, и почему брать так естественно?
Брать заложено в природе с младенчества, а давать — навык зрелости, и именно в нём смысл брака и всей жизни: человек создан не для себя, а чтобы помогать другим. Настоящая отдача — без расчёта на получение, и учиться ей стоит на примере тех, кто отдавал себя людям.
Способность давать идёт рука об руку со зрелостью: младенец только берёт, это впечатано в его природу, и первая искорка отдачи — улыбка тому, кто ему что-то дал. Сегодня это осложняется общей установкой: многие молодые люди завалены всем, чего только могли пожелать, и привыкли искать, где получить, а не где дать. Причина глубже привычек: в человека вложена нешама, и природа тела — тянуть к себе, а природа души, как у её Источника, — одарять; поэтому человек и есть постоянное поле боя между этими двумя. А постоянный берущий работает против самого своего назначения: о том, кто всегда говорит «дай, дай», сказано резко — он перенимает самую наглую черту у животных. Желанная цель — чтобы победила душа. младенец только берёт, и отдача приходит лишь со зрелостью: чем взрослее и разумнее человек, тем больше понимает, что должен поступаться своим ради других. Брать заложено в природе — человек любит себя, — а давать требует работы разума над природой. Причина глубже: Творец создал мир, чтобы одаривать, поэтому все творения по сути получатели; но в человеке, кроме тела из праха, есть душа, чья природа, как у её Источника, — давать. Отсюда постоянная битва двух начал. А сегодняшняя избалованность и техника, дающая всё одним нажатием, только усиливают привычку получать — тогда как брак требует обратного.
«Способность давать идёт рука об руку со зрелостью»
Просто «давать» ещё недостаточно: некоторые дают только ради того, чтобы получить. Он объяснял это так: дающий — это «мужское» начало, а получающий — «женское», и лектор, выступающий ради гонорара, на деле сам получающий, а слушатели — дающие. Настоящая отдача — по образу Творца, без расчёта.
«Некоторые дают только ради того, чтобы получить»
всю жизнь отдавал себя общине и постоянно повторял сыну одну мысль — человек создан не для себя.
«он создан не для себя, а чтобы помогать другим, насколько это в его силах»
объяснил, почему это так: если бы целью была только Тора, нас создали бы среди ангелов; раз мы созданы среди людей — цель творения в том, чтобы помогать другим. Пример — Поневежский рав, «пожертвовавший» ешиве самого себя и отказавшийся ради этого от собственного пути.
дед автора, столяр, говорил о том, как выглядит настоящее желание давать.
«Когда придёт Машиах, понадобятся столяры для Третьего Храма — я готов работать бесплатно»
после долгой драши в Иерусалиме пошёл домой к одинокой вдове, поднял ей дух и благословил — просто потому, что её сын-сирота об этом попросил. Вот на кого стоит равняться тому, кто хочет строить дом.