Как понять, что я вообще готов(а) начинать шиддухим, — ведь по возрасту не скажешь?
Готовность — это не возраст, не уровень религиозности и не желание, а способность освободить в своей жизни место для другого человека и принять его с хорошим и не очень, готовность превратиться из берущего в дающего — накопленная мудрость и самопознание. Проверить себя можно честно: спросить давно и счастливо женатого человека, который вас знает, сверить свои ожидания от брака с реальностью, ответить громким «да» на вопрос «хочешь ли быть женатым», а при терапии, зависимости или лекарствах дождаться устойчивой стабильности; до встреч полезно читать о том, что такое еврейский брак.
перед началом задайте себе один вопрос: готовы ли вы освободить место для другого человека в своей жизни? Идеальных нет, поэтому нужно быть готовым принять и хорошее, и не очень хорошее, что будущий супруг принесёт с собой. Если готовы — можно начинать.
«Готовы ли вы освободить место для другого человека в своей жизни?»
«готов к браку» не значит «идеален» — все мы в процессе, и хороший супруг даже поможет дорасти. Есть спокойные ориентиры: если идёт терапия — чтобы был реальный прогресс, а не «для галочки»; при зависимости — устойчивая трезвость, в зависимости от тяжести от года до трёх, потому что подождать лучше, чем поспешить и получить срыв; при лекарствах — стабильный приём хотя бы полгода до начала знакомств, чтобы понять, помогают ли они; и высокая самоосознанность — знать свои пределы и нужды и уметь о них говорить. Эти ориентиры не решают всё: человек с более лёгким состоянием, но без честности к себе, может страдать больше, чем тот, кто себя понимает и умеет об этом сказать. Решение принимают двое — честно и с открытыми глазами.
«готовность к браку не значит совершенство — идеальных нет, мы все в процессе»
«я готов» на деле часто значит «я хочу». Готовность — это не правильный возраст, не правильный уровень религиозности и не чувство неполноты без «того самого» человека; это накопленная критическая масса мудрости, роста и самопознания, а на неё нужны время и работа. Проверить себя можно двумя способами: спросить давно и счастливо женатого человека, который хорошо тебя знает и ответит честно, и пройтись по списку вопросов о себе — честность с собой, принятие критики, самодисциплина и терпение, ответственность и надёжность, щедрость без подсчёта очков, эмпатия, уважение к границам, умение говорить о чувствах без нападения, гибкость, способность любить вопреки недостаткам. Общий знаменатель всего списка один.
«видеть дальше себя и дальше сегодняшнего момента — это и отличает взрослого от ребёнка»
Большинство молодых людей неплохо чувствуют собственный внутренний график и сами лучше всех судят, когда они готовы; кому-то нужна помощь. Общий ориентир — проверить свои ожидания от брака: если они расходятся с реалистичным представлением, человек ещё не готов. И простой критерий: может ли он на вопрос «хочешь ли ты быть женатым?» ответить громким «ДА!». Такие вопросы правильнее разбирать лично, а группа полезна тем, что знакомит молодёжь с раббоним, к которым потом можно прийти.
«Может ли человек ответить на этот вопрос громким „ДА!»
Готовность наступает тогда, когда появилось желание разделить жизнь со второй половиной, — у всех это происходит по-разному. До первых встреч стоит заняться самообразованием: читать о том, что такое еврейский брак, — например, «Eternal Joy» и «Mazal Tov», — а не пособия о внешней стороне вроде того, как одеться. Своему сыну она давала эти книги до начала встреч и обсуждала их с ним.
«Смысл в том, чтобы прочесть это до того, как начнёшь встречаться»
До свадьбы человеку предстоит превратиться из берущего в дающего, и это касается всех сторон будущего дома; каждому стоит спросить себя, готов ли он к этому. Хазон Иш на вопрос, когда начинать заниматься воспитанием детей, ответил: за десять лет до их свадьбы — ибо учить других может лишь тот, кто прежде воспитал себя.
«Начинать нужно за десять лет до их свадьбы»
Смежные вопросы