Обязан ли я жениться, и есть ли исключение для того, кто целиком поглощён учёбой Торы?разные подходырешает ваш рав
обязанность жениться лежит на каждом, а знаменитое исключение «для того, кто весь в Торе» одни авторитеты для нашего поколения снимают вовсе, другие ограничивают сроком.
каждый обязан жениться ради продолжения рода, а тот, кто этим не занимается, — как будто проливает кровь, умаляет образ Всевышнего и отдаляет Шхину от Израиля. Дальше добавлено исключение: тот, чья душа постоянно жаждет Торы, как у Бен Азая, и кто не женится ради этого, не считается согрешившим — при условии, что дурное начало его не одолевает. Арух ХаШулхан эту лазейку для нашего поколения закрывает: сегодня никого нет на уровне Бен Азая, и никто не освобождён; да и сам Бен Азай обручился с дочерью рабби Акивы, а по одному мнению и женился на ней.
«в нашем поколении нет никого на уровне Бен Азая, и потому никто не освобождён»
Рош разрешает отложить женитьбу ради учёбы Торы, но добавляет, что откладывать бесконечно нельзя — совсем свободен от брака только подобный Бен Азаю. Сам Ям Шель Шломо считает, что позже двадцати четырёх откладывать точно нельзя, опираясь на слова Гемары о том, когда отцу следует женить сына.
«пока рука твоя на шее сына — жени его»
рав Довид Поварский спросил его, какой возраст подходит для ешива-бахура. Хазон Иш ответил: в двадцать два, — и добавил в шутку, что делать с теми, кто дотянул дольше.
«Когда дойдут до двадцати четырёх — гнать их из ешивы!»