Что духовно происходит, когда муж и жена соединяются, и в чём особая сила мицвы брака?

Буква йуд из слова «иш» соединяется с буквой hей из слова «иша», и вместе они образуют половину Имени Всевышнего. Рождающиеся сын и дочь — это вав и hей, довершающие Имя. Дети формируются по образу родителей и телесно, и духовно.

«Буква йуд из „иш“ соединяется с буквой hей из „иша»

Зивуг — это слияние противоположностей, что противоречит природным законам, и потому возможен лишь вливанием бесконечной энергии Эйн Соф. Именно она даёт конечным людям не только соединиться, но и произвести новую жизнь — а это не что иное, как чудо. Земной брак отражает высшие единения, ради которых совершается каждая мицва и ради которых существует само творение — чтобы у Всевышнего было жилище в нижних мирах.

«Именно эта неисчерпаемая энергия даёт конечным людям произвести новую жизнь»

Каждая мицва создаёт единение в высших мирах, но брак — реальное соединение мужского и женского — производит наивысшие из них: союз мужа и жены внизу параллелен единению наверху. Поэтому и сказано, что радующий жениха и невесту как бы отстроил одну из руин Иерусалима, и что Шхина пребывает с мужем и женой. Сама связь Всевышнего с народом Израиля описана как связь жениха и невесты. ссылаясь на мекубалим и Зоѓар, он объясняет: каждая заповедь производит «ихуд», единение Кудша Брих Ху и Его Шхины, и приближает человека к Творцу. Само слово «мицва» он связывает с «цавта» — соединение, совместность. Отношения Всевышнего и Израиля во всём Шир а-Ширим описаны как отношения жениха и невесты. Поэтому заповедь брака — реальное соединение мужчины и женщины — производит, по его словам, самые высокие единения в высших мирах: её собственная суть в том, чтобы соединять.

«Единение наверху переплетено с браком в физическом мире»