За кого молиться под хупой — за себя или за всех, кто просил меня о молитве?разные подходы
молиться под хупой стоит и за себя, и за других — источники расходятся в том, что ставить первым и как обращаться с чужим списком.
Она ставит под вопрос саму практику нагружать невесту чужими просьбами. Её совет: пусть невеста даст лист бумаги, чтобы люди сами вписали имена, а на хупе скажет: «Владыка мира, прочти, пожалуйста, этот список — Ты справишься гораздо быстрее меня». Сама же пусть сначала и главным образом молится за себя, за жениха, за будущих детей, за трепет перед Небом и за всё, что нужно ей самой. Это не эгоизм, а сосредоточенность на главном смысле этого дня; а если хватит сил и времени — можно помолиться и за других.
«Владыка мира, прочти, пожалуйста, этот список — Ты справишься гораздо быстрее меня»
Она возражает против совета «молись в этот день только за себя» и предлагает обратный порядок: составить список собственных нужд, прочесть за себя несколько глав Теилим и попросить Всевышнего прочесть этот список, а затем произнести каждое имя из чужого списка с максимальной каваной и заботой. Она приводит случай: раввин велел очень неуверенной в себе невесте молиться в день свадьбы только за себя. Её возражение было такое: эту девушку никогда в жизни ни о чём не просили; представьте, какой ненужной она себя чувствует, — и теперь ей говорят, что даже в час её высшей молитвенной силы она никому не нужна.
«Представьте, какой ненужной она себя чувствует»
О том, почему просят именно там: у польских хасидов есть известное присловье, что минута, когда жених стоит под балдахином, — лучшее время просить о самом сокровенном; основано это на словах мудрецов, что в день свадьбы жениху прощаются все прегрешения и что жених подобен царю. Просьбы начинают с благословения «Порадуй же любящую пару, как в древности, в Райском саду»: тогда, до грехопадения, мир был совершенен и просьбы исполнялись — только это и объясняет силу этой минуты. Ребе Шалом-Дов-Бер добавлял, что под балдахином человек должен принять на себя иго Небесного царства, и это влияет на детей и внуков.
«жених подобен царю»