Почему у одних пара находится сразу, а у других поиск тянется годами?
У каждой души своя длина пути, и это не оценка человека: одному пара приходит сама, другому нужно идти за ней далеко, иногда даже в другую страну. Причины называют разные — Всевышний желает молитвы и вводит препятствия, чтобы вызвать её; душа, пришедшая ради исправления, ищет пару с большим трудом; Небесный суд советуется со всеми предками; трудно «привести приметы» на ещё не знакомую пропажу. Принимающий всё с любовью ближе к Творцу, а каждая встреча с «не тем» приближает к предназначенной паре.
К Ицхаку суженая пришла сама, а Яакову пришлось идти за ней далеко. При рассечении моря колена шли полукругом и вернулись на тот же берег, но пройденные расстояния были разными: внутренние полукруги короче. Так и в шидухим — путь у всех разный. Бывает, что и лучшие девушки, и бахурим из достойнейших домов мучаются с поиском; бывает и наоборот — человек едет искать в другую страну, а женится на той, кто живёт рядом.
«для одних шидухим — короткая дорога, для других — долгая»
по условию Творения море должно было расступиться сразу, как евреи подошли к воде, — но этого не произошло, пока они не возопили. Причина в том, что Всевышний желает молитв Своих детей и потому задержал исполнение условия. То же и с шиддухим: раз пара предрешена, логично было бы найти её без задержки, но, поскольку молитва особенно уместна именно здесь, в процесс вводятся препятствия, чтобы вызвать сердечную молитву. Тосафот учат, что евреи не пересекали море по прямой, а прошли полукругом и вышли на той же стороне, откуда вошли. При движении по кругу расстояние у всех разное: идущие по внешнему краю проходят больше, чем идущие по внутреннему. Так и в шидухим: общего для всех пути к своей паре не существует — для одних дорога сравнительно быстра и легка, для других длинна и полна неудач.
«Всевышний вводит препятствия в поиск пары, чтобы вызвать сердечную молитву»
сказано «шивити Ашем ле-негди тамид», а «ле-негди» буквально значит «против меня»: именно когда всё идёт наперекор желаемому, надо помнить, что это от Всевышнего, и принять — если Он так хочет, значит, так лучше для меня. Принимающий всё с любовью оказывается ближе к Творцу, чем тот, у кого всё гладко и кому не приходится себя преодолевать. Есть и вторая причина: шиддухим — краеугольный камень построения всех будущих поколений, на этом держится весь Клаль Исраэль, и потому силы, мешающие этому, всегда изобретают новые способы помешать — так было во все времена. По приведённому учению, прежде чем на Небесах объявляется, чья дочь кому предназначена, малахим предлагают кандидатур; когда юноша достигает возраста женитьбы, все эти «предложенные» проходят перед ним, и каждая встреча приближает его к истинной, предназначенной. А почему одному хватает одной-двух встреч, а другому нужен длинный список — знает только Всевышний.
«Если Всевышний хочет, чтобы было так, значит, так для меня лучше»
в заработке нужен ѓиштадлут, но в шидухах дело исходит только от Всевышнего, и остаётся много молиться, чтобы открылись «железные ворота». Прежде чем шидух осуществится, Небесный суд заседает со всеми предками обеих сторон, и лишь когда все согласны, он совершается на земле. Каждая встреча с «не тем» кандидатом приближает к предназначенной паре: одни находят её с первой-второй встречи, другие проходят длинный список, и почему так — знает только Всевышний.
«В том, что касается шиддухим, мы целиком зависим от милости Всевышнего»
Он приводит от имени Аризаля: когда душа спускается в мир впервые, она встречает свою пару быстро и легко, безо всякой трудности, ибо такое соединение требуется самими законами природы. Если же душа возвращается в мир ради исправления, то и её пара приходит вслед за ней ради той же пользы и полноты исправления — и вот тогда человеку приходится прилагать огромные усилия, чтобы её найти.
«ему приходится прилагать огромные усилия, чтобы её найти»
Он объясняет трудность через ту же аналогию с пропажей: халаха требует от желающего получить назад потерянное сперва привести приметы, доказывающие, что вещь действительно его. В случае с женой, которую он ещё не знает, привести такие приметы чрезвычайно трудно — отсюда и трудность в шидухим.
«поскольку он ещё не знает её, привести эти приметы крайне трудно»
Иногда Всевышний устраивает даже войны между странами, чтобы человек оказался в другой стране и там нашёл свою пару, — так рабби Шауль Берзам, бежав из Голландии, нашёл свою жену в Эрец-Исраэль.
«иногда Всевышний устраивает даже войны, чтобы человек попал в другую страну»