Есть ли у свадьбы, цдаки и хеседа вокруг неё сила отменить дурное постановление или исцелить?
источники говорят, что да, и опираются на место хахнасат кала в известном перечне заповедей, на историю о дочери рабби Акивы и на особую силу цдаки жениха и невесты.
когда большой рав тяжело заболел, он велел ему заняться помощью нуждающимся невестам и объяснил это местом заповеди в перечне «Эйлу дварим»: хахнасат кала стоит между посещением больных и проводами умершего. Отсюда его вывод: кто хочет поставить преграду между болезнью и смертью, пусть займётся именно этой заповедью. Рассказ о раве Хаиме Крайсвирте, которому поставили смертельный диагноз, передаёт то же указание: тот развернул кампанию сбора средств, вскоре выздоровел и прожил ещё много лет. Это одно и то же его указание в двух пересказах.
«Кто хочет, чтобы между болезнью и смертью встала преграда, пусть займётся хахнасат кала»
он приводит две истории. Астрологи предсказали рабби Акиве, что его дочь умрёт в день свадьбы; в разгар свадебной трапезы у дверей появился бедняк, и только она его заметила и отдала ему свою порцию. Вечером она воткнула брошь из волос в щель в стене, а утром, вынимая её, обнаружила, что пронзила голову ядовитой змеи. И вторая: молодая жена, узнав о приговоре мужу, сама вступилась перед ангелом — раз ты посланник Всевышнего, значит знаешь, что Тора истинна, а Тора велит молодожёну радовать жену целый год; забрав его жизнь, ты обманешь Тору. Ангел был немедленно отослан.
«Её милосердный поступок на свадьбе спас ей жизнь»
мудрецы говорят, что велика цдака, ибо она приближает избавление. У цдаки жениха и невесты — «царя и царицы» — есть, по его словам, особое качество: она ускоряет и приводит истинное и полное избавление.
«Велика цдака, ибо она приближает избавление»