Может ли что-то — бедность, расстояние, чужая воля, война — помешать предназначенной паре встретиться?
все четыре источника отвечают одинаково — никакая преграда не отменяет небесного решения, и порой сами потрясения оказываются дорогой к предназначенному.
он приводит мидраш о царе, которому предсказали, что его дочь выйдет за нищего. Царь построил замок на острове и приставил семьдесят надёжнейших стражей. Нищий юноша, спасаясь от холода, забрался в тушу быка; огромная птица унесла тушу и уронила её на крышу того самого замка. Принцесса нашла его, увидела, что он умён и учён, и они поженились; когда всё раскрылось, царь признал в нём предназначенного дочери мужа. Человеческие преграды не отменяют небесного решения.
«Благословен Всевышний, вечно соединяющий мужа и жену, предназначенных друг другу»
он выводит то же самое из истории Рашаша. Портной сначала отказался прощать: «Ты разрушил мою жизнь, выставил меня вором и лжецом», — и всё же кончилось тем, что он сказал: «Я согласен простить тебя», и его сын стал зятем Рашаша. Всевышний соединяет пары ещё до зачатия, и как бы невероятно ни выглядело, что двое, разведённые обстоятельствами так далеко, соединятся, — Его постановление исполнится.
«Как бы невероятно ни выглядело, что двое соединятся»
порой Всевышний устраивает даже войны между странами, чтобы человек оказался в другой стране и нашёл там свой шидух. Рав Гамлиэль hа-Коэн Рабинович приводит к этому живой пример: рабби Шауль Берзам бежал из Голландии из-за войны, попал в Эрец Исраэль — и нашёл там свою пару.
«Всевышний устраивает войны между странами, чтобы человек нашёл свой шидух»
в 1812 году армия Наполеона вторглась в Россию и отступила, а тысячи французских солдат застряли там; среди них были сотни соблюдающих евреев, многие из которых женились на местных еврейках. «Сердце царя в руке Всевышнего» — и рав Хаим предположил, что одной из причин этого нашествия было дать сотням еврейских девушек встретить своих суженых из-за границы.
«Как потоки вод — сердце царя в руке Всевышнего»