Где граница между моими усилиями и упованием на Всевышнего в деньгах?
Усилие делать обязательно, но опираться надо не на него; и «уверенность», что сбудется именно мой план, — это ещё не упование.
Шая поехал в Америку собирать на свадьбу дочери по указанию своего рава — с прямой оговоркой, что поездка нужна лишь как исполнение обязанности приложить усилие, а полагаться следует на Всевышнего. Он сел учиться в бейт-мидраше, к нему подошёл незнакомец и дал всю сумму целиком. Через год он поехал снова — уже уверенный, что знает, к кому идти, — и получил у того же человека восемнадцать долларов. Урок, который он выносит: само усилие ничего не даёт, если на него опираются вместо Всевышнего.
«Когда я делал усилие, думая, что всё держу под контролем, я ушёл с восемнадцатью долларами»
человек отказался от очень хорошего шидуха для сына, потому что вторая сторона не давала меблированную квартиру, — и объяснял это «полной верой», что квартира всё равно будет. Рав ответил прямо: у тебя нет веры во Всевышнего, ты хочешь, чтобы Всевышний верил в тебя, — ты сам решил, чего хочешь, и «веришь», что Он исполнит твой план. Вера, по его словам, начинается там, где человек отменяет собственные желания перед волей Всевышнего: что Он для меня делает — того Он и хочет, а я подстроюсь и буду этому рад. А кто не знает, чего от него хотят, обязан спросить у своего рава.
«Ты хочешь, чтобы Всевышний верил в тебя!»