В чём различаются роли мужа и жены в доме Торы?
Разные природы — часть замысла, и каждому даны инструменты под своё предназначение. Муж приводит Тору в дом сверху — учением, трудом, заработком; жена завершает начатое и «усаживает» Тору в реальной жизни мягкой речью, практическим умением и воспитанием — как превращает зерно в хлеб, а лён в одежду. Её инструменты — привилегия, а не унижение, и соединение двух работ и есть то, ради чего Шхина пребывает в доме.
Мужчина начинает и приводит Тору сверху — учением, трудом и усилием, и своим трудом обновляет путь исполнения заповедей. Женщина призвана завершить его действие: «усадить» Тору и заповеди в реальной жизни, заняться ими ради устройства и устойчивости мира, и делается это лашон рака — мягкой речью. Ей найти созвучие между Торой и жизнью, ту мягкость, которая впитывается в воспитание детей и растит их. Соединение этих двух работ и есть пребывание Шхины, то, что уникально для еврейского дома.
«Муж и жена удостоились — Шхина между ними»
Раби Йоси спросил, в чём именно жена — помощница. Ответ: муж приносит домой зерно — разве он станет грызть его? Приносит лён — разве наденет как есть? Жена превращает сырьё в хлеб и в одежду, то есть завершает начатое и обновляет.
«освещает его глаза и ставит его на ноги»
Разные природы — часть замысла: каждому творению вместе с предназначением даны и инструменты под него. Мужчине дано учить Тору и обеспечивать семью, поэтому ему дана логика и выносливость к бремени заработка. Женщина — хозяйка дома, и ей даны склонности к практическому, без которых ни дом, ни воспитание детей не строятся. Полученные ею инструменты — привилегия, а не унижение.
«инструменты, которые она получила, — это привилегия»