Что на самом деле происходит под хупой — и почему Тора зовёт мужа и жену «иш» и «иша», а не «адам»?
Под хупой заново собирается единое творение — «а-адам», разделённое когда-то на мужчину и женщину, а имена «иш» и «иша» говорят как раз о том, что каждый из них существует по отношению к другому.
Излагая учение рава Рафаэля Менахема Шлангера, они обращают внимание, что в семи брахот под хупой дважды звучит слово «а-адам» — отсылка к Берешит, где первый человек был сотворён единым существом с мужской и женской сторонами и лишь потом разделён. Браха «Йоцер а-адам» сказана в настоящем времени: мы благодарим за творение а-адам прямо сейчас. Отсюда и слова «брит нисуин»: «брит» — от «брия», творение (так объясняет Рамбан), то есть событие, отмечающее появление чего-то нового, а «нисуин» — от «носэ», нести. Каждая пара уходит из-под хупы новым единым творением и дальше несёт эту общую душу вместе.
«Соединение каждого мужа и жены — воссоздание изначального единства а-адама»
В Торе имена выражают суть. Первое имя человека — «адам», и это было единое творение, включавшее мужчину и женщину как одно. Слово «иш» появляется только во второй главе, когда они уже разделены и могут существовать как отдельные сущности по отношению друг к другу. Иными словами, «иш» — это имя мужчины именно в отношении к «иша».
«Иш“ — имя, данное мужчине в отношении к „иша»