Почему Тора велит мужу весь первый год радовать жену?
Потому что первый год задаёт тон всему браку: освобождённый от войны и общинных дел, муж занят одним вопросом — что нужно ей и что её порадует, и это непрерывное внимание даёт жене понять, что она особенная. За двенадцать месяцев — срок, за который что-либо забывается, — её образ впечатывается в него так, что любая другая становится ему чужой; хрупкая ещё связь не выдержала бы разлуки, супруги привыкают к характерам друг друга, а от счастья каждого дома зависит благополучие народа.
Он уточняет, что сказано не о совместной радости супругов, а именно о том, что муж делает жену счастливой.
«И обрадует жену свою, которую взял»
В первый год мужчину освобождают от обычных обязанностей, в том числе от выхода на войну, чтобы он сосредоточился на одном — радовать жену. Постоянная сосредоточенность на вопросах «что ей нужно? что её порадует?» и есть тот непрерывный поток внимания, который даёт жене понять, что она особенная в его глазах, — и это задаёт тон всему дальнейшему браку.
Цель в том, чтобы супруги привыкли друг к другу и выковали крепкую связь — чтобы её образ и её привычки так впечатались в его сознание, что любая другая женщина покажется ему чужой.
Он добавляет причину бережности: новая связь ещё слишком хрупка, чтобы выдержать долгую или сильную разлуку, — есть опасение, что она порвётся совсем.
«их новая связь ещё слишком хрупка для долгой или сильной разлуки»
Он объясняет именно срок: по Гемаре двенадцать месяцев — это время, за которое что-либо забывается; значит за этот срок впечатление становится устойчивым.
Он смотрит на это как на срок работы, а не как на подарок: полный год даётся, чтобы приспособиться к характеру друг друга — тем более если супруги выросли в разной среде и им нужно свыкнуться с привычками друг друга. По одному из объяснений, еврейский брак — отражение брачного союза между Всевышним и еврейским народом у горы Синай. Как Всевышний удерживал Свой возлюбленный народ у подножия горы целый год, чтобы тот радовался Торе, так и муж должен радоваться вместе с женой в их новом доме первый год.
«полный год, чтобы приспособиться к характеру друг друга»
Он поднимает планку выше личного: благополучие всего народа зависит от успеха и счастья каждого еврейского дома, и потому ответственность мужа за счастье брака Тора считает чрезвычайно важной — именно поэтому на целый год она освобождает его от общинных обязанностей.
«благополучие народа зависит от успеха и счастья каждого еврейского дома»
Муж обязан провести год со дня свадьбы вместе с женой, не отлучаясь ни на войну, ни по другим делам. Причина в том, что Всевышний хочет верности мужей: за год муж привыкает к её путям, её образ и её природа входят ему в сердце. Её манера ходить становится для него тем, «как ходит женщина», её манера говорить — тем, «как говорит женщина»; её образ делается определением женщины, и любая другая становится ему чужой. Человек по своей природе ищет и любит то, к чему привык.
«её образ и её природа должны войти ему в сердце»