Супруг совершил серьёзный грех — разве это не освобождает меня от обязанности хранить семью?
Он отвечает, что чужой грех, даже очень серьёзный, не оправдывает отказа от собственной заповеди.
Он указывает на источник недовольства: дурному началу очень не нравятся хорошие отношения между супругами, когда Шхина пребывает между ними, и именно оно стремится сделать женщину недовольной и помешать дальнейшей совместной жизни, убеждая, что добро — на самом деле зло, а зло — добро. И даже если муж согрешил, и грех очень серьёзен, это не может служить оправданием другого прегрешения — нежелания исполнить заповедь.
«это не может служить оправданием другого прегрешения, т. е. нежелания исполнить заповедь»