На ком лежит ответственность за мир в доме — на жене?разные подходы
Здесь два взгляда: по одному, мир в семье зависит прежде всего от жены — она «основа дома», и атмосфера в нём её ответственность; по другому, сама такая постановка несправедлива, ведь по Торе именно мужчина оставляет отца и мать и прилепляется к жене, и нельзя весь груз перекладывать на женщину.
В подавляющем большинстве случаев мир в семье зависит не от мужа, а от жены. На еврейскую женщину возложена огромная ответственность: её называют «основой дома», и именно от неё в первую очередь зависят атмосфера и отношения в семье. Даже если кажется, что не всё складывается как хотелось бы, и даже если эти трудности не плод воображения, ответственность за то, чтобы дом был полон света Торы и заповедей и чтобы в нём царили мир, гармония и радость, лежит в первую очередь на хозяйке. Это на пользу всей семье: именно дома муж и дети черпают силы для трудностей на работе и в школе. А раз ей даны такая привилегия и такая ответственность, значит, ноша ей по силам. «Акерес а-байс», хозяйка дома, в большой степени определяет и строй, и атмосферу всего дома. Ребе называет это не только задачей, но и привилегией, во многом исключительной: ей вверено, что входит на кухню и на стол, кашрут еды и питья, и ей дано вводить Шабат зажиганием свечей заблаговременно, до захода. В её заслугу Всевышний даёт настоящее счастье мужу, детям и всему дому.
«нет никаких сомнений, что в её силах справиться с этой ношей»
Она возражает против самой постановки вопроса — будто жена не может построить шалом байис, не порвав с матерью: в Берешит сказано ровно обратное, это мужчина оставляет отца и мать и прилепляется к жене. Второй её вопрос — кто и чему учит самих калла-учительниц, у которых огромное влияние на взгляды молодой женщины: «психоболтовню» в этой роли допускать нельзя. И по личным наблюдениям она добавляет, что сегодняшних хасаним слишком нянчат, а груз шалом байис ложится на плечи жены.
«оставит человек отца своего и мать свою»