Значит, иудаизм отвергает романтическую любовь и физическое влечение?
не отвергает — но учит, что на одной романтической любви брак не строится.
Иудаизм не унижает романтическую любовь целиком — иногда она служит началом более глубоких и прочных отношений — и не осуждает физическое влечение, признавая важность телесной стороны брака. Но он учит, что брак не может строиться на одной романтической любви: это несовместимо с реальностью и нуждами семьи. Такая любовь несёт с собой «мерцающий туман», мешающий двоим по-настоящему понять друг друга; еврейская же идея в том, что брак должен строиться прежде всего на знании друг друга и на взаимном даянии.
«Брак должен строиться прежде всего на знании друг друга и на взаимном даянии»
использование партнёра как источника удовольствия мудрецы называют «ахава а-тлуя бе-давар» — любовью, зависящей от внешней вещи. Такая любовь неизбежно поверхностна и преходяща: привлекательность блёкнет, страсти насыщаются, и объект легко заменяется более привлекательным. В пример приводится любовь Амнона к Тамар: основанная только на телесном желании, она завершилась насилием, а насытившись, обратилась в ненависть, и он прогнал её. Так же и человек, обнаруживший, что его «любовь» была лишь маской влечения, часто начинает ненавидеть другого, обвиняя его в соблазне.
«Когда любовь зависит от чего-то, с исчезновением этого исчезает и любовь»